图为朱建军和观众交流。在讲座中，他解读了敦煌艺术中多民族文化的融合。

　　广州日报讯 （全媒体记者许晓芳摄影报道）敦煌何以大成？为何是敦煌？6月6日，深圳美术馆馆长、研究馆员朱建军做客羊城学堂，以“何以大成：敦煌文化艺术解读”为题揭开了敦煌文化的神秘面纱。

　　“敦煌石窟艺术，为我们了解认识中国古代的真实风貌提供了可视的艺术样式。”讲座上，朱建军教授以莫高窟的经典作品为例，解读了敦煌艺术中多民族文化的深度融合。比如在壁画中，汉族女子外穿男式圆领宽袖长袍，系一根棕色腰带，呈现出“女着胡服男装”的风尚。原来，在长期的民族文化交融过程中，不但汉人以胡服为时尚，胡人也以汉装为潮流，不同民族的服饰如文明拼图交织的时代特色，印证了敦煌作为丝路枢纽的独特地位和彼时多元文化融合的主旋律。

　　从艺术技法看，西域人像的立体感与唐画的线条之美也在石窟壁画中完美交融。在朱建军看来，这种“混搭”并非偶然，而是因为丝绸之路贸易的繁荣和历代王朝对敦煌地区的经营，让敦煌这片土地在成为国际性贸易中心的同时，也成为东西方文化的荟萃之地。

　　而这些交融案例，无不印证着季羡林先生对敦煌的评价：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个——中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”两个“只有”和“再没有”，足以说明敦煌在历史上的重要性，以及敦煌对推动世界文化交融的重要影响。

　　如果说壁画是敦煌的视觉史书，那么从敦煌莫高窟藏经洞出土的6万余件珍贵文献就是解码中国古代社会生活的文字宝典。讲座上，朱建军馆长通过对看似“流水账”的《归义军衙府酒破历》的解读，让观众看到了敦煌遗书的意义和价值。

　　一册酒账，可窥见一个时代的经济脉搏、社会生态乃至普通人生活的烟火气。这份记载公元964年公务接待的“酒台总账”，用看似零散的条目，串联起丝路贸易的脉络，还让人看到北宋初年敦煌地区政治、经济、宗教、文化等方面的情况及丝绸之路交往的细节。酒账中记录了使节到访的“迎”“看”“送”等环节，同时还体现了日常供酒、节令用酒等支出专项，这些立账规矩严密的支出记录，反映着彼时高效的行政管理体系，更见证着当时敦煌粮食充裕、多民族共居的社会实景。朱建军馆长分享的这个案例，让更多观众了解到，是藏经洞的文献用文字将敦煌从传说还原为真实可触的历史现场，也让千年文明得到更好的传承。

　　敦煌的“大成”密码，在于开放包容中孕育的多文明交融，也在于微观历史中沉淀的丝路记忆。据朱建军分享，如今数字技术让壁画纤毫毕现，再加上文献资源全球共享等新技术，相信未来敦煌文化将以新形式继续在文明长河中绽放光彩。